楊牧青日記 對(duì)話

加友

甲骨文“星”字解釋.文字資料來(lái)源《甲骨文常用字字典》
  解字來(lái)源某甲骨文公眾號(hào)，其對(duì)“星”的解釋是一一星：以晶為形符，表群星；以生為聲符。本義為星辰。夜空星現(xiàn)則為晴，故引申為晴。在六書(shū)中屬于形聲。
  草坪先生言，此“星”字解釋屬于西漢以后的解釋方法，受“六書(shū)法則”規(guī)訓(xùn)，是不認(rèn)識(shí)甲骨文“星”字本義，更沒(méi)有讀懂、弄明白甲骨文時(shí)代對(duì)“星”字的構(gòu)字創(chuàng)造原理。
  “星”字是古人登壇(昆侖丘)觀測(cè)天象時(shí)見(jiàn)“彗星”從南天區(qū)向北方流過(guò)，做了記錄并以定位，在南天區(qū)的“南三河”區(qū)域。
  甲骨文“星”字中間如丫的符號(hào)表彗星形象，有時(shí)橫劃、交叉劃的筆畫(huà)多，在上古陶器上經(jīng)常見(jiàn)到，如馬家窯等器物。下一橫表示觀測(cè)的坐標(biāo)，也就是視野范圍內(nèi)的地平線，這個(gè)線是茫茫的流動(dòng)狀態(tài)，若伏地去觀看這個(gè)地平線時(shí)，這與“天際線”的形狀是一樣的，所以“天地一體”更有深義的。周邊的“口”表各種“星”，以圓不規(guī)則形狀更確切，我們看星星時(shí)不是純方純圓的呵。特別“合11510星”字更明顯，“彗”拖著長(zhǎng)尾巴入群“星”里。古人觀察到彗星出現(xiàn)是不吉利的，會(huì)有大事出現(xiàn)，所以如“喪”(喪繁體)字就好比“星”的天象到人間顛倒換了個(gè)位置而已。
  為什么是南方星空區(qū)域不是其它方位呢？這與觀星的位置在黃河上游北方一帶及伏羲先天卦位是乾南坤北(以南為上方)有極大關(guān)系。也就是站在北方高山向南天區(qū)觀望，因?yàn)椤疤煜蟆钡目傇c(diǎn)坐標(biāo)“北斗”在北天空區(qū)域呵。為什么讀“xing”音，按我理解可能是上古“夏音”的保留，“夏音”有學(xué)者研究說(shuō)是從古羌藏音揉合古草原民族音而形成的，此說(shuō)予以為較妥！一一楊牧青隨記