單一的畫(huà)畫(huà)是小道，比畫(huà)畫(huà)更高的還有書(shū)法，

書(shū)法之上有詩(shī)文，再上一層是音樂(lè)，

最高層次是先哲的哲理，也就是大道。

——李苦禪

李苦禪作品《江湖之濱常見(jiàn)之景》

    寫(xiě)書(shū)法的，只會(huì)書(shū)法；畫(huà)畫(huà)的，只會(huì)畫(huà)畫(huà)，以為這就是藝術(shù)的本來(lái)面目了。我們傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的門(mén)檻兒真的這么低嗎？李苦禪先生這篇文章意在筆外，講了一個(gè)經(jīng)常被我們忽略的事實(shí)：根基是最關(guān)鍵的。所謂“一脈相承”，正是這個(gè)道理。

    書(shū)至畫(huà)為高度，畫(huà)至?xí)鵀闃O則。我的字是畫(huà)字，我的畫(huà)是寫(xiě)出來(lái)的。

    齊（白石）老師的月季有一幅畫(huà)得最好，完完全全是用草書(shū)筆法蘸洋紅寫(xiě)出來(lái)的，再用淡紅一破，味道高妙得很！

    梁楷那衣紋全都是用草書(shū)寫(xiě)出來(lái)的！青藤是草書(shū)筆法入畫(huà)。

    八大山人是用《瘞鶴銘》寫(xiě)王羲之，以篆筆寫(xiě)《蘭亭》，又入了畫(huà)。世人寫(xiě)“王字”多俗，唯八大山人寫(xiě)“王字”不俗。

    趙之謙用魏碑筆法作寫(xiě)意。吳昌碩用《石鼓文》筆意入畫(huà)。齊老先生也如此，不過(guò)他練的是《漢三公山碑》《吳天發(fā)神讖碑》和李北海的行書(shū)。

    不練書(shū)法就別想畫(huà)好寫(xiě)意！這書(shū)法一門(mén)，是活到老，練到老；寫(xiě)意，寫(xiě)意，它筆筆全都是寫(xiě)出來(lái)的！

    若沒(méi)書(shū)法底子，只是畫(huà)出來(lái)，描出來(lái)，修理出來(lái)，便沒(méi)魄力，不超脫，顯得俗氣。

    中國(guó)畫(huà)藝術(shù)性很高，你看它不但形象美，連造型的筆法都很美，書(shū)法藝術(shù)之美都融合進(jìn)去了。

    書(shū)法藝術(shù)也只是我中國(guó)獨(dú)有（后來(lái)傳到日本等國(guó)），用書(shū)法藝術(shù)手段去作畫(huà)也只是中國(guó)獨(dú)有（后來(lái)也傳到日本等國(guó)），而且中國(guó)書(shū)法藝術(shù)與中華民族歷史一樣悠久，內(nèi)蘊(yùn)極其豐富！

    不下苦功夫研究怎么行？咱們祖宗真了不起！把實(shí)用性的寫(xiě)字變成了一門(mén)高超的藝術(shù)！

    常寫(xiě)字，那么在作畫(huà)時(shí)就可以不知不覺(jué)地用上。

作畫(huà)何以求書(shū)法？

    因?yàn)榈谝?，?huà)要雅，非雅即獷，雅為國(guó)畫(huà)之要；

    第二，習(xí)書(shū)法，不僅可增強(qiáng)腕力，而且可使魄力雄渾，氣勢(shì)豪壯，一筆一畫(huà)在不覺(jué)中盡可洗去凡俗獷野之氣息，提高人之品質(zhì)，令其高尚耳。

    此所謂陶冶性情，逸放胸襟者是也。

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