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唐孫過庭【書譜·學(xué)書論·第十章·工爐并運】譯文（摘自王根權(quán)著《〈書譜〉品評》）
做人應(yīng)該致力于自身的修行，養(yǎng)成做人的道德規(guī)范。沒有修行養(yǎng)成做人的道德規(guī)范，就不是君子，就在社會上站不穩(wěn)腳跟。揚雄說過這樣的話：“詩賦是文人的行道，舞槍弄棒是壯夫的行道，將詩賦之事與舞槍弄棒相比，詩賦當(dāng)屬于小道。壯夫是不會去干諸如詩賦之類的小道事情，他們也干不了如此小道之類的事情。更何況，書法之道比起詩賦之道還要小得多。書法講究的是筆墨之間一絲一毫的細(xì)微變化，需要專心致志去研習(xí)體會，需要投入大量時間去臨摹練習(xí)。書法藝術(shù)的這種細(xì)微不要說那些舞槍弄棒的壯夫，既就是那些舞文弄墨的文人也不一定能做得來。一些人不去做官，坐在那里用心地下棋，還能博得一個“隱士”的名分。開心地垂鉤釣魚，也能體驗一下做隱士的情趣。像書法這樣的“小道”，更不能與制定禮樂那種有功于國家的大事和成神化仙那樣的美事相比。研習(xí)書法，好比和泥制陶，工序復(fù)雜，要求又高，講究又多，其中的規(guī)范和行行道道沒有一個窮盡。陶坯制作好后還有一個燒淬的問題，燒陶的工藝同樣也很講究。只有制燒并重，才能生產(chǎn)出上好的陶器，其中的任何一道工序的偏廢都將功虧一簣。
王根權(quán)著《〈書譜〉品評》